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                五里庙周军暗访查隐患 [复制链接]

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                楼主
                发表于 2013-7-21 02:43:33 |只看该作者 |倒序浏览
                五里庙周军照例认识总是服服帖帖为意志服务的认识也是为这种服务而产生的认识是为意志长出来的有如头部是为躯干而长出来的一样在动物认识为意志服务[的常规]根本是取消不了的在人类停止认识为意志服务?#27493;?#26159;作为例外出现的这是我们立刻就要详加考察的人兽之间的这一区别在[形体的]外表上是由头部和躯于两者之间的关系各不相同而表现出来的在?#22270;?#21160;物头和身还是完全长在一起没有接榫的痕迹所有这些动物的头部都是垂向地面的[因为]意志的对象都在地面上即令是在高等动物和人比起来头和身还是浑然一物难分彼此但是人的头部却好象是自由安置在躯干上似的五里庙周军只是由躯干顶戴着而不是为躯干服务贝尔维德尔地方出土的阿颇罗雕像把人类的这一优越?#21592;?#29616;到最大限度这个文艺之神高瞻远瞩的头部是如此自在无碍地立于两肩之上好象这头部已完全摆脱了躯体再也不以心为?#25105;?#20284;的
                五里庙周军前面已说到从一殷的认识个别事物过渡到认识理?#20572;?#36825;一可能的然而只能当作例外看的过渡是在认识挣脱了它为意志服务[的这关系]?#20445;?#31361;然发生的这正是由于主体已不再仅仅是个体的而已是认识的?#30475;?#32780;不带意志的主体了这种主体已不再按根据津来推敲那些关系了而是栖息于浸沉于眼前对象的亲切观审中超然于该对象和任何其他对象的关系之外

                五里庙周军为了把这一点弄明白必然需要[作出]详尽的讨论其中使244人感到?#21543;?#21644;诧异的地方人们只得暂时放宽一步到本书待要传达的整个思想总括起来了之后这些?#21543;?#30340;地方自然就消失了
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